Až donedávna v popisu historie a života starověkých Slovanů vynikly dvě polární teorie. Podle prvního, akademičtějšího, než žhlo světlo křesťanství nad ruskými zeměmi, žili v divokých stepích a divokých lesích spíše divokí pohanští lidé. Samozřejmě něco orali, zaseli a něco stavěli, ale izolovaně od nějaké světové civilizace, která šla daleko dopředu. Přijetí křesťanství urychlilo vývoj Slovanů, ale stávající zpoždění nelze překonat. Proto musíte přestat hledat svou vlastní cestu. Je třeba se rozvíjet a opakovat cestu civilizovaných zemí.
Druhý pohled vznikl s největší pravděpodobností jako reakce na první, který je do značné míry odmítavý (pokud nechcete použít slovo „rasistický“). Podle příznivců této teorie vytvořili Slované první jazyk, ze kterého pocházeli všichni ostatní. Slované dobyli celý svět, o čemž svědčí slovanské kořeny zeměpisných jmen ve všech koutech světa atd.
Pravda, na rozdíl od populárních výroků, neleží uprostřed. Slované se vyvíjeli zhruba stejným způsobem jako ostatní národy, ale pod velkým vlivem přírodních a geografických faktorů. Například ruský luk je zdrojem hrdosti pro mnoho výzkumníků. Skládá se z několika částí a je mnohem výkonnější a přesnější než anglický luk proslulý Robinem Hoodem a bitvou o Crécy. V tehdejší zalesněné Anglii byl však luk s úderem 250 metrů potřebný pouze pro soutěže. A v stepní části Ruska bylo zapotřebí luku dlouhého dosahu. I taková maličkost, jako jsou různé luky, nehovoří o schopnosti lidí vyvíjet se, ale o různých podmínkách existence. Velmi ovlivnily životní styl a náboženské víry různých národů.
Nutná námitka: „Slované“ je velmi obecný pojem. Vědci spojili desítky národů pod tímto jménem, a upřímně připustili, že mezi těmito národy může být běžný pouze původní jazyk, a to i s výhradami. Přesně řečeno, Rusové se dozvěděli, že oni, Bulhaři, Češi a Slované, pouze s rozvojem lingvistiky a růstem politického vědomí národů v 18. – 19. Století. Proto nemá smysl hovořit o některých společných rysech všech slovanských národů. Fakta uvedená v této sbírce se týkají Slovanů, kteří žili na území dnešního Běloruska, Ukrajiny a evropské části Ruska. Podle klasifikace lingvistů jsou to východní Slované.
1. Starověcí Slované měli velmi harmonický systém vysvětlující, i když na poměrně primitivní úrovni, strukturu vesmíru. Svět je podle jejich víry jako vejce. Země je žloutek tohoto vejce, obklopený nebeskými mušlemi. Takových nebeských skořápek je 9. Slunce, Měsíc-Měsíc, mraky, mraky, větry a další nebeské jevy mají speciální skořápky. V sedmé skořápce je spodní hranice téměř vždy pevná - tato skořápka obsahuje vodu. Někdy se skořápka otevře nebo rozbije - pak prší různé intenzity. Někde daleko, daleko roste Strom světa. Na jejích větvích rostou vzorky všeho živého na Zemi, od malých rostlin až po obrovská zvířata. Stěhovaví ptáci tam, na koruně stromu, chodí na podzim. Alternativně existuje ostrov v nebi, kde žijí rostliny a zvířata. Pokud to nebesa chtějí, pošlou lidem a rostlinám zvířata. Pokud lidé budou špatně zacházet s přírodou, nechte je připravit se na hlad.
2. Adresa „Matka Země“ pochází také z víry starověkých Slovanů, ve které bylo nebe otcem a Země matkou. Otec se jmenoval Svarog nebo Stribog. Byl to on, kdo dal lidem, kteří žili v době kamenné, oheň a železo. Země se jmenovala Mokosh nebo Mokosh. Je spolehlivě známo, že byla v panteonu slovanských božstev - idol stál v kyjevském chrámu. Ale co přesně Makosh sponzoroval, je předmětem sporu. Pro moderní milovníky, aby rozebírali starodávná jména, vycházející z norem moderního ruského jazyka, je vše jednoduché: „Ma-“, samozřejmě, „Mama“, „-kosh“ je peněženka, „Makosh“ je matkou všeho bohatství. Slovanští učenci samozřejmě mají tucet vlastních interpretací.
3. Notoricky známá svastika je hlavním symbolem Slunce. To bylo rozšířené po celém světě, včetně mezi Slovany. Zpočátku to byl jen kříž - za určitých atmosférických podmínek je kříž viditelný na Slunci a vedle něj. Později byly do kříže vloženy užší symboly jako symbol Slunce. Tmavý kříž na světlém pozadí je symbolem „špatného“ nočního slunce. Světlo ve tmě je opak. Kvůli dynamice symbolů byly na konce kříže přidány příčníky. Je to jen v průběhu věků, kdy se specifika ztratila, a nyní není známo, zda rotace v jakém směru udělala svastiku pozitivním symbolem. Po známých událostech poloviny dvacátého století má však svastika pouze jeden výklad.
4. Dvě taková užitečná povolání, jako kovář a mlynář, měla zcela opačná hodnocení víry Slovanů. Kováři získali své dovednosti téměř přímo od Svaroga a jejich řemeslo bylo považováno za velmi hodné. Obraz kováře v mnoha pohádkách je tedy téměř vždy pozitivní, silný a laskavý. Mlynář ve skutečnosti dělá stejnou práci při prvním zpracování surovin, vždy se zdá být chamtivý a mazaný. Rozdíl je v tom, že kováři se potýkali se zkroceným ohněm, který zosobňoval Slunce, zatímco mlynáři těžili z protikladů Slunce - vody nebo větru. Pravděpodobně, kdyby kováři měli dříve vynalézavost k použití energie vody ke zvednutí kladiva, mytologie by se vyvinula jinak.
5. Proces porodu a porodu dítěte byl obklopen obrovským množstvím zvyků a rituálů. Těhotenství mělo být zpočátku skryté, aby čarodějové nebo čarodějnice nenahradili plod svým vlastním. Když bylo nemožné skrýt těhotenství, nastávající matka začala projevovat veškerou pozornost a odstranila ji z nejtěžší práce. Blíže k porodu se nastávající matka začala pomalu izolovat. Věřilo se, že porod je stejná smrt, pouze s opačným znamením, a nestojí za to upoutat na ně pozornost druhého světa. Proto rodili v lázních - daleko od obytné budovy, na čistém místě. Samozřejmě neexistovala žádná profesionální porodnická pomoc. Pro roli porodní asistentky - ženy, která svázala, „zkroutila“ pupeční šňůru dítěte nitkou - vzali jednoho z příbuzných, který již porodil několik dětí.
6. Novorozenci byli oblečeni v košili vyrobené z oděvů svých rodičů, přičemž syn oblékl od otce a dcera od matky. Kromě dědičné hodnoty bylo první oblečení také čistě praktické. Kojenecká úmrtnost byla velmi vysoká, takže nespěchali utrácet čisté prádlo na kojenecké oblečení. Děti dostaly oblečení odpovídající pohlaví v dospívání, po slavnostním zahájení u chlapců.
7. Slované, stejně jako všechny starověké národy, byli velmi opatrní ohledně svých jmen. Jméno dané osobě při narození bylo obvykle známé pouze rodinným příslušníkům a blízkým známým. Přezdívky byly populárnější, které se později změnily na příjmení. Dali přednost tomu, aby přezdívky měly negativní charakterizaci, aby se zlí duchové nelepili na člověka. Proto je v Rusech hojnost předpon „Ne“ a „Bez (s) -“. Říkají člověku „Nekrasov“, takže je ošklivý, co mu můžete vzít? A z „Beschastnykh“? Někde v této úzkostlivosti spočívají kořeny pravidla etikety, podle něhož musí být dva lidé představeni někým jiným. Známý jako takový potvrzuje skutečná jména, nikoli přezdívky lidí, se kterými se setkali.
8. Na slovanské svatbě byla ústřední postavou nevěsta. Byla to ona, kdo se oženil, to znamená opustil svou rodinu. Pro ženicha byla svatba pouze známkou změny stavu. Na druhou stranu se nevěsta, když se ožení, zdá se, že umírá pro svůj druh a znovu se narodila v jiném. Tradice přijímání příjmení manžela sahá přesně zpět k názorům Slovanů.
9. Koňské lebky se velmi často vyskytují při vykopávkách starověkých osad. Obětovali tedy bohy a zahájili stavbu nového domu. Legendy o lidské oběti takové potvrzení nemají. A koňská lebka byla s největší pravděpodobností symbolem - sotva by kdokoli, i kdyby zahájil stavbu velkého domu, šel na takové výdaje. Pod první korunou nové budovy byla pohřbena lebka dávno padlého nebo zabitého koně.
10. Byty Slovanů se lišily především podle přírodních podmínek. Na jihu byl dům často vykopán do země do hloubky jednoho metru. Tím se ušetřily stavební materiály a snížily se náklady na topení. V severnějších oblastech byly domy umístěny tak, aby podlaha byla alespoň na úrovni země, a ještě lépe, aby vyšší byly chráněny před hojnou vlhkostí. Srubové domy, čtvercového půdorysu, byly postaveny již v 8. století. Technologie takové konstrukce byla tak jednoduchá a levná, že existovala po celé tisíciletí. Teprve v 16. století byly domy obloženy dřevem.
11. Pily se v bytové výstavbě používaly jen zřídka, ačkoli tento nástroj byl znám již v 9. století. Nejde o zaostalost našich předků. Dřevo zdobené sekerou je mnohem odolnější proti rozpadu - sekera zesiluje vlákna. Vlákna řezaného dřeva jsou chundelatá, proto jsou vlhká a hnijí rychleji. Dokonce i v 19. století dodavatelé pokutovali tesařská družstva, pokud nepoužívali pily. Zhotovitel potřebuje dům k prodeji, jeho životnost není zájem.
12. Známek, přesvědčení a pověr bylo tolik, že některé postupy trvaly několik dní. Například nový dům byl přestěhován do týdne. Zpočátku byla kočka povolena do nového domova - věřilo se, že kočky vidí zlé duchy. Potom pustili zvířata do domu s stupněm jejich důležitosti pro ekonomiku. A teprve poté, co kůň strávil noc v domě, se do něj nastěhovali lidé, počínaje nejstaršími. Hlava rodiny, která vstoupila do domu, musela nosit chléb nebo těsto. Hosteska vařila ve starém obydlí kaši, ale až do připravenosti - měla být vařena na novém místě.
13. Již od 6. století Slované vytápěli své domovy a vařili jídlo na sporácích. Tato kamna byla „kouřící“, „černá“ - kouř šel přímo do místnosti. Proto byly chaty po dlouhou dobu bez stropů - místo pod střechou bylo určeno pro kouř, střecha a horní část stěn zevnitř byly černé od sazí a sazí. Nebyly tam žádné rošty ani kamna. U litiny a pánví byl jednoduše ponechán otvor v horní stěně trouby. V žádném případě to nebylo absolutní zlo, že kouř unikl do obytné oblasti. Uzené dřevo nehnilo a neabsorbovalo vlhkost - vzduch v kuřecí chatě byl vždy suchý. Kromě toho jsou saze silným antiseptikem, které zabraňuje šíření nachlazení.
14. „Horní místnost“ - nejlepší část velké chaty. Byla oplocena z místnosti prázdnou kamnou na zeď, která se dobře zahřívala. To znamená, že v místnosti bylo teplo a nebyl tam žádný kouř. A název takové místnosti, ve které byli přijati nejdražší hosté, dostal od slova „horní“ - „horní“, kvůli jeho umístění vyššímu než zbytek chatrče. Někdy byl do horní místnosti proveden samostatný vchod.
15. Hřbitov nebyl původně nazýván hřbitovem. Osady, zejména v severní části Ruska, byly malé - několik chatrčí. Bylo zde jen dost místa pro stálé obyvatele. Jak vývoj postupoval, některé z nich, zejména ty, které se nacházejí ve výhodných lokalitách, se rozšířily. Souběžně probíhal proces majetkové a profesionální stratifikace. Objevily se hostince, zrodila se administrativa. Jak moc knížat rostla, bylo nutné vybírat daně a kontrolovat tento proces. Princ si vybral několik osad, ve kterých byly pro jeho bydliště s jeho družinou víceméně přijatelné podmínky, a určil je jako hřbitovy - místa, kde můžete zůstat. Byly tam přineseny různé pocty. Jednou za rok, obvykle v zimě, princ obešel své hřbitovy a odvezl ji pryč. Hřbitov je tedy jakousi obdobou daňové správy. Slovo získalo pohřební konotaci již ve středověku.
16. Myšlenka Ruska jako země měst, „Gardarike“, je čerpána ze západoevropských kronik. Hojnost měst, přesněji řečeno „městyse“ - sídliště oplocená palisádami nebo zdmi, však nemluví přímo o hojnosti obyvatel ani o vysoké úrovni rozvoje území. Osady Slovanů byly relativně malé a prakticky navzájem izolované. Pro veškerou soběstačnost tehdejších farem byla přesto nutná nějaká výměna zboží. Místa těchto burz postupně zarůstala, jak by se nyní říkalo, infrastrukturou: vyjednávání, stodoly, sklady. A pokud populace malé osady v případě nebezpečí šla do lesa a vzala si jednoduché věci, pak musel být obsah města chráněn. Postavili tedy palisády, současně vytvářeli milice a najímali profesionální vojáky, kteří trvale žili v Detinetech - nejvíce opevněné části města. Města následně vyrostla z mnoha měst, ale mnoho z nich zapadlo do zapomnění.
17. První dřevěná dlažba nalezená v Novgorodu byla postavena na začátku 10. století. Archeologové nenašli ve městě žádné dřívější předměty. Je známo, že zhruba po století byl stav novgorodských chodníků sledován speciálními lidmi, kteří se tím výhradně zabývali. A ve 13. století již v Novgorodu platila celá charta, která podrobně popisovala odpovědnost měšťanů, platby za údržbu chodníků atd. na ní. Takže příběhy o věčném neprůchodném ruském bahně jsou značně přehnané. Kromě toho jsou zástupci národů, kteří pilně budovali svá města s domy z klacků a bahna, zvanými hrázděné domy, obzvláště horliví v přehánění.
18. Skutečnou pohromou ženské části slovanské společnosti nebyla divoká tchyně, ale příze. Doprovázela ženu doslova od narození až po hrob. Pupeční šňůra novorozené dívky byla svázána speciální nití a pupeční šňůra byla přeříznuta na vřetenu. Dívky se začaly učit točit ne v určitém věku, ale jak fyzicky rostly. První nit vyrobená mladým přádelníkem byla uložena před svatbou - byla považována za cenný talisman. Existují však důkazy, že v některých kmenech byla první nit slavnostně spálena a popel byl rozmíchán s vodou a dán mladé řemeslnici k pití. Produktivita práce byla extrémně nízká. Po sklizni všechny ženy vyráběly prádlo po dobu nejméně 12 hodin denně. Současně nebyl prakticky žádný přebytek ani ve velkých rodinách. Pokud se dívce v manželském věku podařilo ušít pro sebe celou sadu věna, okamžitě to naznačovalo, že se vdává pilná hostitelka. Koneckonců nejen tkala plátna, ale také je vystřihovala, šila a dokonce zdobila výšivkou. Samozřejmě jí pomohla celá rodina, ne bez ní. Ale i s pomocí byly počasí dívky problémem - příliš krátký časový rámec na to, aby se připravily dvě věna.
19. Přísloví „Setkávají se podle oblečení…“ vůbec není o tom, že by člověk měl svým vzhledem působit co nejlépe. V oděvu Slovanů bylo mnoho prvků naznačujících příslušnost k určitému rodu (to byl velmi důležitý faktor), společenské postavení, povolání nebo zaměstnání člověka. Proto by mužský nebo ženský oděv neměl být bohatý ani zvlášť elegantní. Musí odpovídat skutečnému stavu dané osoby. Za porušení tohoto řádu může být potrestán. Ozvěny takové závažnosti přetrvávaly velmi dlouho. Například je nyní v módě lámat oštěpy, když nosíte školní uniformu (mimochodem, v tomto případě je to nefunkční - uvnitř školních zdí je jasné, že dítě, které k vám kráčí, je student).Ale dokonce i na začátku dvacátého století museli středoškoláci a středoškoláci nosit uniformy a šaty všude, kromě domácích zdí. Ti, kteří si všimli jiného oblečení, byli potrestáni - neodpovídáte stavu oblečení, prosím, v mrazu ...
20. Již před příchodem Varangianů a Zjevení Páně se Slované aktivně zabývali zahraničním obchodem. Mince pocházející z prvních století nové éry se nacházejí všude na jejich území. Kampaně do Konstantinopole byly prováděny s banálním účelem vyřadit nejlepší podmínky pro obchod. Slované se navíc zabývali vývozem výrobků, které byly na tu dobu poměrně složité. Hotové kůže, látky a dokonce i železo byly prodány do severní Evropy. Současně slovanští obchodníci přepravovali zboží na lodích vlastní konstrukce, ale stavba lodí po dlouhou dobu zůstávala středem nejvyšších technologií, současného analogu raketového a vesmírného průmyslu.
