Historici už více než sto let lámou oštěpy nad Kyjevskou Rusí, nebo jak ji také nazývají Starověká Rus. Někteří z nich dokonce takový stav v zásadě popírají. Situaci zhoršuje geopolitická situace, která se v bývalých zemích Kyjevské Rusi po rozpadu SSSR v posledních 30 letech neustále zhoršuje. Historici stále častěji nezkoumají minulost, ale plní politický řád elit svého státu. Je proto absurdní doufat, že diskuse o Kyjevské Rusi bude mít v dohledné budoucnosti nějaký konstruktivní závěr.
Kyjevská Rus přesto existovala, ať už je to považováno za stát, či nikoli. Lidé žili na pozemcích od severní Dviny po poloostrov Taman a od přítoků Dněpru po horní tok. Žili různými způsoby: bojovali a sjednotili se, uprchli před útlakem a přesunuli se pod paži silných knížat. Až do mongolské invaze ve 13. století zůstal Kyjev, i když opakovaně procházející z ruky do ruky a zničený, jakýmsi symbolem jednoty, byť iluzorní jednoty. A obyčejní lidé, stejně jako ve všech předchozích i budoucích dobách, museli pracovat na poli nebo v dílně, vydělávat si na živobytí a nezapomínat vzdát hold. Když s obilím nebo penězi, a když s vlastní krví nebo životem. Pokusme se opustit historické spory a nekonečné války knížat pro všechny sporé a vysychající příděly a věnujme pozornost světnějším aspektům života Slovanů v Kyjevské Rusi.
1. Oseté na území Kyjevské Rusi, zejména zimní žito (potrava pro lidi) a oves (potrava pro koně). Jarní pšenice a ječmen byly vedlejší plodiny. V bohatších jižních zemích se pěstovala pohanka, luštěniny a průmyslové plodiny - konopí a len.
2. Každý dvůr měl své vlastní zeleninové zahrady s hráškem, zelím, tuřínem a cibulí. Zelenina na prodej se pěstovala pouze ve velkých městech.
3. Hospodářská zvířata, včetně koní, byla malá. Zvířata byla chována necelý rok - po nástupu chladného počasí se pod nůž dostala prasata, kozy a ovce bez potomků. Příděl masa byl doplněn drůbeží a lovem.
4. Vlastní alkoholické nápoje byly k dispozici pouze s velmi malou silou, v rozmezí několika procent. Pili hlavně med, čaj a želé. Alkohol byl k dispozici pouze pro vrchol společnosti.
5. Hlavními zemědělskými vývozními komoditami byl med a jeho doprovodný vosk.
6. Komerční zemědělství bylo téměř výlučně na knížecích a klášterních zemích. Nezávislí zemědělci pracovali prakticky jen proto, aby uživili své vlastní a své rodiny. Zahraniční současníci nicméně popisují širokou škálu produktů prodávaných na trzích za nízké ceny pro Evropu.
7. Příjmy z knížecích klášterních zemí byly velké. Kláštery si mohly dovolit udržovat ovocné sady a princové chovali stáda koní v tisících.
8. Slovo „hřbitov“ začalo označovat hřbitov až kolem 18. století. Zpočátku, v dobách Kyjevské Rusi, byla součástí území knížectví, kde byl zástupce pro výběr daní. Princezna Olga vynalezla hřbitovy, aby zastavila polyudye - zimní výběr daní. Během polyudye knížata a čety dováděli s mocí a hlavní, někdy shromažďovali vše, co viděli (za to ve skutečnosti princ Igor trpěl). Nyní byla ve skutečnosti zavedena daň z hlasování, která byla vybírána na hřbitově.
9. Obchod byl pro ekonomiku Kyjevské Rusi velmi důležitý. Bylo mnoho měst, která vznikla jako místo pro výměnu zboží mezi řemeslníky a zemědělci, a proto bylo s čím obchodovat. Kyjevská Rus uskutečňovala aktivní zahraniční obchod a byla na cestě od Varangianů k Řekům. Kožešiny, látky, vosk a šperky se vyvážely do zahraničí, ale hlavním vývozem byli otroci. A ne někde zajatí cizinci, ale krajané. Hlavním dováženým zbožím byly zbraně, neželezné kovy, koření a luxusní zboží, včetně drahých tkanin.
10. V Rusku nebyla rodina v současném smyslu legální jednotkou - nevlastnila majetek. Něco patřilo manželce, něco manželovi, ale nebylo to v rodině sjednocené a dalo se to prodat, předat a zdědit zvlášť. Svědčí o tom četné dochované listiny a závěti. Jeden z těchto dokumentů informuje o koupi pozemků manželem od jeho manželky, její sestry a zeť.
11. Zpočátku se knížata a válečníci zabývali obchodem. Asi od 11. století se knížata začala uspokojovat s povinnostmi a válečníci - s platy.
12. V době mongolské invaze do Ruska existovalo asi 60 řemesel. V některých městech jich bylo dokonce až 100. Pokud jde o vývoj technologie, řemeslníci nebyli horší než jejich evropští kolegové. Řemeslníci tavili ocel a vyráběli zbraně, vyráběli výrobky ze dřeva, skla a barevných kovů, točili a vyráběli.
13. I přes vážnou majetkovou stratifikaci nebyl na Kyjevské Rusi hlad ani hojnost žebráků.
14. Četní vypravěči, kteří bavili lidi na trzích, popsali ve svých dílech paže hrdinů minulosti. Takových hrdinů bylo až 50.
15. Města a pevnosti byly postaveny ze dřeva. Byly tam jen tři kamenné pevnosti plus hrad Vladimir Andreje Bogolyubského.
16. V Kyjevské Rusi bylo spousta gramotných lidí. Ani po křtu se gramotnost nestala výsadou církevních vůdců. Zachovaly se dokonce i dopisy z březové kůry z každodenního života.
Pozvánka na březovou kůru
17. Během svého rozkvětu byl Kyjev velmi velkým a krásným městem. Zámořští hosté to dokonce přirovnávali k Konstantinopoli, který byl tehdy skutečným hlavním městem světa.
18. Po křtu Rusa Vladimírem zůstal vliv pohanství velmi silný. Dokonce i knížata a jejich doprovod často nazývali děti slovanskými jmény. Někdy to vedlo ke zmatku: kronikáři nazývají stejnou osobu různými jmény: obdrženi při křtu a uvedeni při narození.
19. Kromě četných slovanských kmenů žily v Rusku i další národy. Takže v Kyjevě byla poměrně velká židovská komunita. Na druhé straně mnoho Slovanů žilo ve městech hraničících s Kyjevskou Rusí, především na Donu.
20. Navzdory poměrně dobře rozvinutému právnímu systému (například v „Ruské pravdě“ existuje více než 120 článků) byla Kyjevská Rus zničena právě právní nejistotou ohledně dědictví titulu knížete. Dědičnost podle principu seniority v klanu, když například strýc dostal stůl obcházející princova syna, nemohl jinak než vést ke konfliktům a občanským sporům.
21. Kampaň prince Olega do Konstantinopole v roce 907 v análech vypadá jako hollywoodský akční film: 2 000 lodí se 40 válečníky, které se řítí k branám města na kolech. Kromě toho pocta 12 hřiven (to jsou asi 2 kg) každému oarlocku každé věže. Ale dohoda 911 je docela reálná: vzájemné přátelství a respekt, nedotknutelnost obchodníků atd. Ani slovo o bezcelním obchodu. Existuje však doložka o poskytování pomoci cizím námořníkům v nouzi. V Evropě v těch letech pobřežní právo vzkvétalo s mocí a hlavně: všechno, co se utopilo u pobřeží, patří vlastníkovi pobřežní půdy.
22. Během jedné obchodní cesty do Konstantinopole bylo z Kyjeva přepraveno až 5 000 tun nákladu. Přinášeli zpět méně, protože byzantské zboží bylo lehčí. Prostřednictvím průsmyku Saint-Gotthard - jediné silnice spojující severní Evropu s jižní Evropou - bylo po 500 letech přepraveno asi 1 200 tun nákladu ročně. Existoval také jiný způsob přepravy zboží z Ruska do Konstantinopole a zpět. Otroci seděli na veslech lodí, s nimiž Rus velmi aktivně obchodoval. V Byzanci se prodávalo nejen přinesené zboží, ale také otroci a dokonce i lodě - „Řekům na palubě“. Zpáteční cesta byla provedena po zemi.
23. Princ Igor byl zabit Drevlyany kvůli nestřídmosti při shromažďování pocty. Nejprve dovolil varangianským žoldákům vyloupit tento kmen, a poté přišel se stejným účelem sám. Drevlyané si uvědomili, že neexistuje žádný jiný způsob, jak se zbavit vydírání velkého prince.
24. Za vlády Olgy mohlo Rusko klidně přijmout křest od papeže. Právě začal rozkol mezi církvemi, a proto princezna, pokřtěná v Konstantinopoli, po neshodách s místními hierarchy vyslala posly k císaři Ottovi I. Poslal do Ruska biskupa, který někde na cestě zemřel. Dostaňte biskupa do Kyjeva, příběh mohl jít jinak.
25. Legenda o „obsazení náboženství“, kterou údajně vedl princ Vladimir před křtem Rusa, byla pravděpodobně vynalezena, aby ukázala, jak opatrný a promyšlený byl princ-křtitel. Říká, že princ vyzval kazatele katolicismu, judaismu, islámu a pravoslaví. Po poslechu jejich projevů se Vladimír rozhodl, že pravoslaví je pro Rusko vhodnější.
26. Předpoklad, že potřebuje politickou unii s Byzancí, vypadá mnohem rozumněji. Samotný Vladimír již byl pokřtěn a byzantský císař potřeboval vojenskou pomoc od Rusů. Vladimirovi se navíc podařilo ve svém knížectví vyslovit podmínku autokefalie církve. Oficiální datum přijetí křesťanství Ruskem je 988. Je pravda, že i v roce 1168 princ Svyatoslav Olgovich vyhnal biskupa Anthonyho z Černigova, protože mučil prince s požadavkem nejíst maso v půstech. A bigamie otevřeně existovala až do 13. století.
27. Právě za Vladimíra Velikého začala praxe budování vrubových linií, opevnění a pevností na ochranu státních hranic před nomády. Za poslední takové opevnění lze bezpečně považovat takzvanou Stalinovu linii, postavenou před Velkou vlasteneckou válkou.
28. První židovský pogrom v historii Ruska se uskutečnil v roce 1113. Nájezdy Polovců zničily a rozhodly o útočišti mnoha lidí. Hrnuli se do Kyjeva a museli si půjčovat peníze od bohatých Kyjevců, z nichž mnozí byli shodou okolností Židé. Po smrti knížete Svyatopolka obyvatelé Kyjeva volali po knížectví Vladimíra Monomacha. Nejprve to odmítl a poté lidé vyjádřili nespokojenost s loupežemi a pogromy. Podruhé Monomakh vládu přijal.
29. Zahraniční zdroje uvádějí, že v 11. století byl Kyjev konkurentem Konstantinopole. Prostřednictvím manželství se Jaroslav Moudrý stal příbuzným vládců Anglie, Polska, Německa, Skandinávie, Francie a Maďarska. Yaroslavova dcera Anna byla manželkou francouzského krále Jindřicha I. a její dcera byla zase vdaná za císaře Svaté říše římské Jindřicha IV.
30. Během rozkvětu Kyjevské Rusi (v XIII. Století) bylo na jejím území 150 měst. O dvě století dříve jich bylo jen 20. Název „Gardarika“ - „Země měst“ - daný Rusku cizinci, se neobjevil, protože byli ohromeni počtem měst, ale kvůli jejich územní hustotě - jakákoli víceméně velká vesnice byla oplocena zdí ...
31. Typická ilustrace odstředivých tendencí v Rusku: Ipatievova kronika po dobu asi 80 let opravuje 38 „zúčtování“ mezi knížaty. Ve stejné době se narodilo nebo zemřelo 40 princů, došlo k 8 zatměním Slunce nebo Měsíce a 5 zemětřesení. Knížata bojovala proti invazím nebo vedla tažení proti samotným cizincům pouze 32krát - méně často než bojovali mezi sebou. Nějaký „spor“ pokračoval po celá desetiletí.
32. Peníze z Kyjevské Rusi nezasvěceným mohou velmi ohromit jejich rozmanitostí. V oběhu byly jakékoli mince ze zlata a stříbra přivezené ze vzdálených zemí. Princové ražili své vlastní mince. Všichni měli různé velikosti a důstojnost, což poskytovalo práci směnárníkům. Peněžní jednotkou se zdála být hřivna, ale zaprvé byly hřivny různé váhy a zadruhé byly různých typů: zlato, stříbro a hřivna kun (zkratka pro „kuna kožešinu“). Jejich náklady se samozřejmě také neshodovaly - kunská hřivna byla čtyřikrát levnější než stříbrná hřivna.
33. Z kovů na území Kyjevské Rusi bylo přítomno pouze železo. Olovo bylo přivezeno z Čech (dnešní Česká republika). Měď byla přivezena z Kavkazu a Malé Asie. Stříbro bylo přineseno z Uralu, Kavkazu a Byzance. Zlato přišlo ve formě mincí nebo válečné kořisti. Razili své vlastní mince z drahých kovů.
34. Novgorod byl kolébkou profesionálního stavebního obchodu v Rusku. Navíc v jiných zemích, kde dávali přednost budování artelek, tato specializace způsobovala výsměch. Před jednou z bitev kyjevské vojvodství, které chtělo provokovat Novgorodians, slíbilo, že je převede na otroky a pošle je do Kyjeva, aby tam postavilo domy pro kyjevské vojáky.
35. K výrobě oděvů se používaly látky, plsť, konopí a len. Tenké látky, včetně hedvábí, se dovážely hlavně z Byzance.
36. Lov hrál důležitou roli v ekonomickém životě obyvatel Kyjevské Rusi. Poskytovala maso na jídlo, kůže na oblečení a daně. Pro prince byl lov zábavou. Chovali chovatelské stanice, lovili ptáky a někteří dokonce měli speciálně vycvičené leopardy.
37. Na rozdíl od evropských feudálů neměli ruská knížata zámky ani paláce. Knížecí dům by mohl být opevněn, kdyby sloužil současně jako oddíl - vnitřní městské opevnění. Domy princů se v zásadě nelišily od obydlí bojarů a bohatých měšťanů - byly to dřevěné domy, možná větší velikosti.
38. Otroctví bylo velmi rozšířené. Do otroků bylo možné se dostat i svatbou s otrokem. A podle zahraničních důkazů převládajícím jazykem východních trhů s otroky byla ruština.
